學期總回顧

「西洋政治思想史」這門課程是我的專長也是最喜愛的課程。常常在準備上課時，心中有許多想法，在腦海中激盪著，很希望能跟同學分享。上課時，有時獲得同學共鳴，感到很高興。下課後，也常會想到哪些部分沒有講清楚或沒有反覆強調，覺得很可惜。所以一直希望能有機會，再以書面方式，分享一下想傳達的重點。

因為這門是通識課，所以我希望強調的不是這門學問有多高深，而是希望能從中傳達一些人生智慧，作為同學們在往後生活或各自專業領域上的參考！

在學期一開始，我們介紹蘇格拉底，因為他是我們政治哲學的祖師爺。他被雅典公民大會控告不敬神與腐化青年，因此，我們這堂課似乎更有理由可以大放厥詞，放鬆束縛，讓我們的思考毫無畏懼的奔馳。不過，保守的我，喜歡引用一位政治哲學家Leo Strauss的觀點，他的意思是說，思想就應該要毫無畏懼，甚至是忝不知恥。因為，大膽的思考，才能努力求真、突破現有的框架與束縛，追問事物的真實面貌。但是在行為上，則是要謹慎、中庸，因為我們還是活在這現實社會中，就是在框框架架之中，社會才能維持一定的秩序。

蘇格拉底在哪裡是驚世駭俗，最後導致自己被判死刑呢？其實，有很大的一個重點是，他敢於挑戰眾人多數的觀點。蘇格拉底告訴我們，「一個未經反省的生活是不值得活的」。他質疑社會既有的價值觀與傳統。郭X銘是好人嗎？蔡X玲是美女嗎？

他希望我們不要只看到那「僅僅看起來是美好的事物」，而忽略了真實的美。

各位還記得柏拉圖「洞穴之喻」的故事嗎？柏拉圖認為我們就好比活在洞穴之中，眼前所看的，不過是一些假象、陰影而已，真正的世界需要透過一番的掙扎與提升，才能用我們心靈而不是肉眼看到，一個真正美善的世界。當我們面對眼前世界時，不妨設想一下，是否還有一個真正美善的典範值得我們去追尋，而非一定要執著在眼前這個充斥著僅僅看起來是美好的事物。我們很容易以金錢、有形的物質來衡量自己，而忘記了無形的德性是很重要的。

我並非鼓勵各位因此漠視世俗的成就，我們就是活在洞穴之中，很難擺脫眾人的眼光，坦白說，我也做不到。但是也希望偶而用心靈遙望那個美好的世界，讓我們有時也要相信有一個更真實的美好世界，才是我們行為準則的典範。讓我們相信愛、正義、勇敢、節制等等這些看不見的美德，但我們知道，在那完美的世界中，這些都是重要的。我們自有一套衡量的價值觀，而不會只是隨波逐流。

然後，我們談到了亞里斯多德。亞里斯多德認為一個人要想發展美德，成為一個真正的人，就必須參與政治。呵呵！聽到這個答案，有沒有昏倒？但是，換個角度來說，當我們希望成為一個有德之人，譬如孝順、忠勇、寬容等，我們是看遍這些書，考試一百分，就可以稱為有德之人嗎？答案想當然不是。我們必須「實踐」，就是去作。

同樣的，亞里斯多德認為在參與公共事務，我們才能真正發揚人之為人的特質，我們一定是從實踐中，開始展現美德、寬容、忠勇、、、。而亞里斯多德認為一個充分展現德性的人，就是一個真正完整發展的人。就好比一顆種子成為一棵大樹一般。現實生活中，一百顆種子，可能只有一顆可以在適當的土壤中，逃避各種天然災害，躲過昆蟲、鳥類的覓食，成為一個茁壯的大樹。這棵大樹，亞里斯多德認為就是種子真正的本性，也是最終的目的，我們朝著這完善的目的走，發揮我們最大的特質。雖然不是人人可及，但至少我們肯定自己心中具有這樣的潛能，以及朝著一個正確的方向去發展。

討論亞里斯多德的另一個重點，是他的修辭術。修辭術是什麼呢？就是說服，在政治場合說服群眾的技術。特別是在民主政治中，特別重要，民主政治就是說服政治，所以這是一種非常實用與重要的技術。亞里斯多德認為有三種方式，可以有效地說服：論理說服、情感說服與人格說服。對此，我有專文介紹，我覺得這個對各位將來在學校作報告時或在工作場合中發言時，會很有幫助。所以，各位不僅要知道這三種方式，還要想辦法能夠舉例說明，找你自己生活經驗中的例子喔！這樣就能真正成為你的知識，試試看！

接著我們跳到了馬基維里，一下子飛了一千多年，從前面的道德先生，我們開始介紹這位被視為邪惡的馬基維里。不過，也有人會說，馬基維里只是務實而已，他告訴我們很多事情要看真實的結果，有時手段是壞的，結果卻可能是好的；有時則反之。而我們不能心存幻想，以為只要自己忠孝仁愛，就能成就好事，馬基維里認為這只是天真而已。當然，馬基維里高舉愛國的大旗，似乎一切都有正當性。我們一般人若沒有更高的理由，任意運用馬基維里的詐術，是很容易身敗名裂的。我很喜歡馬基維里那種為國為民，不顧一切的態度，以及他冷靜、務實的分析。但是，太過算計、現實、狡猾，一旦被識破，很容易失去他人的信任，信用的累積，是一點一滴；但是只要一次違背後，就很難挽回了。

至於課程最後，我們介紹約翰‧密爾，這是一位天才，但也是在他父親嚴格教育下的結果。他的《論自由》十分精彩，我最喜歡介紹他對「個體性」辯護的六個理由，也就是為何自己作決定是好的。這些理由，我們在生活當中，時常可以運用，各位也要自己能舉例運用喔！

但是，我也深切體認到這種太強調個人主義的思維，也有很大的問題，讓人一切以自己為重時，人們其實也未必快樂或者也找不到真正的自己。這裡有點玄，我想每個人的生命經驗不同，各位慢慢體會吧！

學期報告是討論爭議議題。有些同學告訴我，他們第一次覺得上課可以這麼有趣！

呵呵！早說嘛！

就早點開始讓各位開戰，我也可以不用每次上課回家後，聲音都沙啞了。說實話，我看到各位的表現，我也很高興。有些同學書面報告時，很簡略，但是口頭報告時，可以看出，真正在用心思考與回答，我想這種嘗試是很好的！

在討論爭議的議題時，除了可能運用到我們課堂上曾經提供的理由，譬如個體性抉擇是好的，或者目的使手段合理化等等。但是，我們也希望鼓勵同學從「正反兩面」來看問題。我們很容易只是單向思維，譬如覺得死刑是好的，就不去想為何有人反對死刑。我們很容易只往自己的直覺偏好去想，然後堅持己見。但是，當我們試著站在對方的立場時，我們才能比較看清事情的全貌。

也有同學會認為，這就是說明事情都是相對的，反正每種觀點都有道理。

不！

各位是否注意到，我們努力在找的，恰恰相反。有人說死刑是滿足「殺人償命」的正義觀，我們會問，那麼我們又為何放棄「以牙還牙」的報復刑罰呢？打壞我牙齒的人，我們也可以接受他的罰錢，或者關進勞裡，而非一定要打壞他的牙。

因此，我們是在尋找「更好的理由」！所以，我們討論這些爭議問題，並不是要告訴各位一切都是對的，而是希望透過思考、討論、對話，一同尋找一個比較好的理由，然後，我們對公共事務的判斷，就可以提供一個比較好的理由，我們就可以期待，社會朝向一個比較好的方向發展。

最後，謝謝各位的參與。對於課程建言或有不清楚的地方，歡迎寫信告訴我。我很樂於與各位討論，分享看法，以及得到建議。祝福各位！