20120213 開學第一天

搭乘7點的校車，星期一的早晨，陽明山的路上似乎有些壅塞。幸好，還是趕在8點09分進入教室，教室已經有許多同學在等待。開學第一天，晴朗的天氣，與諸多同學望著我的眼神，我覺得這真是一個好的開始。

課程一開始，先簡單的自我介紹，就進入課程主題。我先介紹「何謂西洋政治思想史」，亦即藉由西方學者、思想家對於政治事物的反思與主張的紀錄，作為我們思考當代政治議題的參考。

什麼是政治呢？我將政治界定在與公共事務相關，特別是包括人與人之間的合作與衝突。我們這學期課程特別將焦點放在「正義」問題上。也就是，我們在「問什麼是對的事」（What's the right thing to do？）？

這跟政治有什麼關係呢？我舉了一個例子，譬如，我喜歡教書，不想當兵。對我而言，教書是我認為正確的事，我不願意服役。但是，倘若人人以此為理由，那麼這個社會誰來保護呢？也就是，我們在思考「正確的事」，大部分時候，不可能只有自己心中的判斷，還要從一個社會整體的角度來看，也就是「政治」的角度來看。所以，討論What's the right thing to do ?是可以非常政治的，也是我們這學期的主題。

接著說明這學期的課程進度，也說明我們上半學期，我會以授課、演講的方式進行，以M. Sandel的專書《正義：一場思辨之旅》作為課程用書，逐一介紹。下半學期，則是請同學上台報告，針對國內一些爭議的公共議題，譬如性交易除罪化、廢除死刑等等。

可是，我們為何要作「正確的事」呢？簡單的說，我們為何要成為好人呢？這是一個非常根本的問題。我們平常也不太喜歡去挑戰。可是，政治哲學的祖師爺：蘇格拉底（Socrates, 469BC-399BC）正是一個喜歡在市場邊，街頭上，詢問人們這些根本的問題。蘇格拉底最後被雅典公民大會以「不敬神」、「腐化青年」的罪名判處死刑。所以，政治哲學、政治思想本身，就是勇於挑戰既有的信念。這裡還可以談很多，不過，我們先回到上述的問題上。

為何我們要作一個好人呢？我們舉了柏拉圖（Plato, 428BC-348BC）的《理想國》（Republic）中的魔戒的故事。說明每個人其實若真的權力，都會想要盡可能的牟利、貪色、奪權。好人只是為了怕被強者欺凌，所以彼此暫時約定和平。更甚者，若有人搬出神明的懲罰，遏止壞人作壞事。可是，倘若神明可以被賄賂，神明不管人間瑣事，或者根本沒有神。那麼為何我們要作好人呢？

《理想國》裡的對話者，縱使知道，好人可能只是暫時作個樣子，好人其實因為不會造假，不會掩飾，還常常會被誤認為是壞人。好人不敢厚臉皮，不敢謀私利，所以只是被壞人欺負好玩的。可是，理想國的對話者，柏拉圖的兩位兄弟，還是很希望蘇格拉底告訴他們，好人的生活還是值得追求的，是有意義的，是比較好的。蘇格拉底稱讚這兩兄弟，真是秉負善良，縱使「認為」好人命運多舛，可是仍然希望朝著好人邁進。這裡的好人，在當時的理解下，也就是正義之人。

蘇格拉底的答案很長，也就是為何蘇格拉底要設想言說中的「理想國」，為的是展現正義城邦比不正義城邦要來的好；同理，正義之人勝於不正義之人。簡言之，正義的人，靈魂組成是按照適當的秩序：理性（頭腦）、意志（胸部）、欲望（下半身）。可是，不正義的人，則是欲望當家，就是屁股長在頭上，受到欲望的宰制，其實更痛苦。

我以獨裁者為例，一般我們以為這種為所欲為，最幸福了。他可以呼風喚雨，什麼都可以要。可是，這種無限制的欲望，我們試想一下，一個最現實的例子：秦始皇，有多少人會想要他的命。他是生活在恐懼之中。此外，欲望宰制，是無止盡的。有了，還想要，永無止盡，這種痛苦會一直驅使著你，像是餓鬼一樣，不能滿足。

所以，欲望宰制（壞人）不會比好人生活得更好。

另外，我們看了一小段影片，說明南美捲猴，與我們相盡的靈長類，也會有公平分配與對於不公平的氣憤。所以，我們追求「公平」（當代理解正義，公平是一個非常核心的概念），是一種生物本能。換言之，我們渴望被平等對待，渴望人們遵守公平的原則。這也是說明我們對於好人的價值規範，可以視為一種生物本能。

因此，為什麼我們要作好人？做好事？
因為，我們想要過比較好的生活。以及這是符合我們生物本性的。

你同意嗎？很希望聽聽同學們的意見。

這堂課裡，我覺得最大的遺憾是，沒有讓同學多說些話，希望下堂課，我可以改進！

下堂課，就要開始問，那我們為何要討論這些公共爭議議題？有什麼意義呢？以及對於《正義：一場思辨之旅》第一章開始展開介紹。