亞里斯多德簡介

亞里斯多德（384-322BC）是柏拉圖的學生，我們常聽到「吾愛吾師，吾更愛真理」，就是出自亞氏對柏拉圖學說評論時，所提出的類似說法。[1]亞里斯多德與柏拉圖、蘇格拉底不同，他並非出生於雅典，不是雅典的公民，他的父親是馬其頓國王的御醫。亞里斯多德十八歲時，來到雅典，進入柏拉圖的學園學習，這一待就是二十年，直到柏拉圖過世後才離開。

離開雅典，亞里斯多德旅遊世界各地，其間據傳曾擔任青少年時期亞歷山大帝的私人教師，哲人與未來帝王的相會，引起後世許多穿鑿附會的想像。不過從亞里斯多德極力推崇城邦生活，亞歷山大帝卻是終結城邦，締造帝國的君主，可見亞里斯多德似乎對其學生並沒有產生多少影響。後來，亞里斯多德又回到雅典，建立自己的學園，開班授課。由於亞氏在論學時，喜歡邊走邊談，所以被稱之為「漫步學派」（也有人譯為「逍遙學派」）。[2]

亞里斯多德與蘇格拉底相似，在雅典城邦中，亦遭人控訴。不過，亞氏最後選擇離開雅典，據說是因為他不希望雅典人再次傷害哲學。不過，若從當時的政治、法律規定來看，亞氏並非雅典公民，在法庭中，是無法為自己辯護，處境會比蘇格拉底更為艱難。因此，亞氏逃離雅典，不過，大概是在流離顛沛的旅程中，翌年去世。

亞里斯多德著作非常豐富，是一位百科學式的學者，學說包含物理、神學、生物、形上學、詩學等。曾有人描述亞氏的生平：「亞里斯多德出生，然後他在思考，然後他過世」。這種說法雖然比較誇張，不過，展現了亞氏作為一代大師的風範。中國大陸在早些年，出版了一套亞里斯多德全集的翻譯，洋洋灑灑共十卷。亞氏在政治、倫理學方面，則主要是《倫理學》、《政治學》、《修辭學》與《雅典政制》等著作。

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[1] 參見亞里斯多德《尼各馬科倫理學》（Nicomachean Ethics）（縮寫為NE）1096a16-18。

[2] 加一個小插曲。我有一次聆聽一位西方名校教授的演講，主題大概是儒家與生態保育之類的。那位美國教授，拿了一張「孔子行教圖」給大家看孔子肖像。她說這是孔子walk and teach，應該就是受到亞里斯多德的影響，而我們的想像則是一群學生圍坐在孔子旁，所以「行教」應該是「施行」教育而非「行走」的意思。同樣的，我們在理解西方文化時，一定在很多細節上，會添上我們自己的認知，這是我們要注意的地方。